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洛阳皇帝传-隋唐五代

拥有七个名字的帝王——汤
提供者:韩达尔
【帝王档案】
姓名:子汤(原名履,历史上又称其为武汤、武王、天乙、成汤、成唐、唐大乙、高祖乙)
姓别:男
民族:东夷
职业:大商王朝开国天子
生卒:不详
工龄:约13年
父亲:主癸
母亲:扶都
王位继承人:外丙
最大爱好:喝汤
最大特长:谋略
最大优点:爱护百姓、实施仁政
最大成就:推翻夏朝,建立商朝
最大快乐:推翻夏朝,建立商朝,祈祷成功,天下大雨
最大仇人:桀
最大理想:建立商朝
最大妥协:托孤伊尹
最大武功:十一征而无敌于天下
最大文治:建立商朝,定都毫,实施仁
当前住址:西亳(今河南省洛阳偃师)

【经典记载】
〖古文〗汤有七名而九征。(《竹书纪年》)
〖今译〗汤有七个不同的称谓,而进行了九次征服。
〖古文〗汤在亳,能修其德。(《竹书纪年》)
〖今译〗汤定都于亳,能够施行仁爱道德的统治。
〖古文〗凡有七号:一名姓生, 二云履长,三云瘠肚,四云天成,五云天乙,六云地甲 ,七云成汤。(《金楼子·兴王篇》)
〖今译〗(成汤)共有七个称谓:第一个名字叫姓生,第二个名字叫履长,第三个名字叫瘠肚,第四个名字叫天成,第五个名字叫天乙,第六个名字叫地甲,第七个名字叫成汤。

【传说故事】

〖七个名字〗
  夏朝灭亡了,桀死了(虽然死的有点不明不白),然而传说中桀临终时留下的话,却令人深思。桀说“真后悔啊,当初没有把汤杀死在夏台监狱里!”桀在最后一刻,也没有反省自己的过错,却认为自己的结局是因为自己过于仁慈了。桀之所以这么说,是因为桀曾经捉住过汤,并把他投放在了监狱里准备杀掉,但最终还是放过了他。
  那么,一个到死都不会忏悔自己过错,一生不知道杀过多少人,从没有发过善心的人,又会对怎样的一个人,大发慈悲呢?像桀这样的人会放过汤,倒底是出于桀的“仁慈”,还是因为汤本人,有什么特别之处呢?
  这个令暴君桀大发慈悲的汤,确有特别之处,仅就其名字来说,据说竟然有多达有七个名字。(汤有七名),这么多名字会不会引起混乱呢?我们无法得知,但是一个人,尤其是君主拥有诸多的称谓,并不是没有的事情,比如古代欧洲的贵族,就经常有很多个称谓,每个称谓代表了对不同地区的权力。汤会不会也有这种情况呢?他是来自东夷族的首领,他的成就,很大程度是整个东夷的支持的结果,他的这么多名字,会不会是来自众多东夷族部落的尊赐呢?这就有待历史和考古的进一步研究了。
  汤的这七个名字分别是:姓生、履长、瘠肚、天成、天乙、地甲、成汤。
  拥有七个名字的汤,并不是一下子就把夏桀灭掉的,为了取得天下,汤进行了多年的努力。甚至可以说,夏朝存在了多少年,整个东夷民族就为推翻夏朝奋斗了多少年。十几代人的努力,最后终于在汤的身上结出了在中国乃至于整整个个人类历史上有着重要意义的历史硕果——商朝。
  汤留给历史的果实固然辉煌,他的历史根源,却也十分显赫。据说,汤是传说中帝喾后代契的子孙,又传说契的母亲简狄洗澡,忽然发现燕子下了个蛋,吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟,降而生商”的传说,其实,这是母系社会环境下,人们只知其父,不知其母的产物。简狄是在某一次“亲密接触”之后,不知从谁那里怀上了孩子。这个孩子的父亲,或许与燕子有关,而且应该是个帅哥,因为简狄非常思念他,甚至为此编了一首情歌叫做《燕燕往飞》,意思就是“我的爱情鸟,早已飞走了”。
  这个传说说明,商部落,是以鸟为图腾(图腾一词来自印弟安语,即“我的亲族的意思”)的部族。商部落的“商”字,在甲骨文里,就是一只燕子展翅高飞的样子。以鸟为图腾的商人,不喜欢固定在一个地方工作生活,他们喜欢像鸟一样自由的迁移,虽然不能飞,但是商人训化了牛和马,经常乘着牛车和马车(当时还不懂得直接骑在牛和马的背上,因为没有发明鞍子和脚蹬)四处迁移。又因为经常迁移,因而学会了通过异地交易来赚取差价,从而使中国历史上出现了最早的商业人群。我们后世中国人都把做生意称为商业,把生意人称为商人,就是由此而来。正是因为商人热爱商业贸易,才使得河洛地区在古代并不仅仅是农业中心,同时也是商业中心。

〖网开三面〗
  虽然商人以鸟为图腾,但这并不妨碍他们也会猎鸟,而从一次猎鸟事件中,我们却可以清楚的发现,汤与桀相比,有着怎样的本质区别,更可以明白,为什么桀最终会失败,而汤最终会成功。
  话说有一天,汤外出打猎,看见有人把整个一片树林用网围起来,网的孔只容一只鸟的头钻进去,只要鸟撞在网上,就会被网住。一个神职人员在向上帝祈祷说:“全能的上帝啊,孩子在这里向你祈求,求你使东面、西面、南面、北面,四个方向飞来的鸟,一个不剩的都撞到我们的网上来吧。”
  汤见此情景,就连连阻止说“兄弟,止住吧。夏桀才干这种事儿呢。我们何不撤掉三面网,只留一面网。并且要这样向上帝祈求‘全能的上帝啊,若你愿意,就让那愿意向左飞的鸟,就向左飞;愿意向右飞的鸟,就向右飞,一定要死不悔改坚决向前的,就让它撞到我们的大网上吧。’”
  这个“网开三面”的故事一经传播,成为当时人们的重要新闻,听到新闻的人都说汤的道德是完美的,连禽兽都能得到他的庇护,更何况是人呢?于是,很多贤才都来投奔汤和他领导的商部落了。于是商部落也就日益强盛,直到最后推翻了桀的统治。
  很明显,这就是一个良性的发展轨迹:正是因为在小事上有善念,才能在细节处显出德行;正因为显出了德行,才能有好的口碑;正是因为有了好的口碑,才能得到人们的支持;正因为得到了人们的支持,才能最后取得成功。
而桀说自己因为对汤太仁慈而招致失败,那么,他难道比汤更仁慈吗?显然没有,由此可见,桀的失败,不是因为他在某一件事上太仁慈,而是因为他在太多的事上太不仁慈。而汤的成功,正是因为他即使在最小的事上,也尽力以仁慈的态度去面对。并且桀逃往南方,汤不管是不是捉住了他,反正最终是没有杀他,放他一条生路,他不是也没有能够像汤那样在失败之后重新发展起来吗?
  (上文中说到汤和商朝的族人在网鸟时向上帝祈祷,这并不是笔者杜撰,而是确确实实的历史,中国人对“上天”的信仰,是早在上古时代就有了的,东夷族,尤其是商部落,对上天的信仰尤其虔诚,几乎大事小事都要向上天祈祷。如果我们再考虑到商族人喜欢从事商业的传统,那么他们和以“上帝的选民”自居的以色列人还真是有几分“神似”呢。)

〖武功郝郝〗
  汤“网开三面”的事情传开,人气暴涨。反之夏朝方面却是人气持续下跌。当时的人民并没有很强的“家天下”意识,当然更没有产生为“家天下”服务的“忠君”思想,人们看国家、国君,好像今天的股票看企业、股票——越是有人买的越会有更多的人买,越是没人理的越是连原有的都留不住。贤人们纷纷割肉于夏桀,投资给商汤,这在东夷族各部中,尤其强烈。
但是还是有几一些小国不肯向汤靠拢,首当其冲就是一个叫葛国的部落。
  汤首先在葛国做了一番考察,派出的“余则成”回来表示,没有在葛国发现大规模杀伤性武器,但是却发现葛国的君主葛伯是一个无神论者,不喜欢祭祀,不敬畏上天,有好吃的都自己吃了,让上天的肚皮呈半透明状。
  汤一听,乐了,你丫不敬上天,那我打你有借口了。这就好像八国联军打清朝,也是以中国人杀传教士为由,宗教最大的不幸,就是总是被政客们利用。
  但是八国联军毕竟是在出了人命以后才动手打中国的,葛国人虽然不敬上天,但毕竟没惹着商部落什么事儿。汤觉得仅凭葛国不敬上天就出兵还是有点太急,至少不能得到国人的支持,于是先派人到葛国去质问葛伯为什么不向上天缴纳贡品。葛伯回答说因为自己没有牛羊做祭品。汤就派人送了牛羊给葛伯,葛伯一点不客气,全都烧熟自己吃了。
  汤又派人去问葛伯,说我们已经给你们牛羊了,你们怎么还不祭祀呀?葛伯就说,自己今年收成不好,没有余粮,没有余粮就不能造酒,没有酒也不能祭祀。汤说那这回我不能直接送酒给你了,恐怕你又喝了,我派人去帮你们助农吧,我送给你的农夫,他们吃饱了省下来的粮食就可以造酒了。
  于是汤派商部落的年轻人去帮葛国人种田,派老人和孩子负责送饭。葛国人不好好种地,看见送饭的来了却都冲上来抢饭,商部落的一个小孩儿有当食堂保安的潜质,坚决阻止没干完活就吃饭。双方争斗过程中,小孩儿被打死了。
  消息传回商部落,汤立即把大家召集起来,发表了《商部落遭到了入侵》的演讲,商部落人民群情激愤,纷纷检查视力报名参军嗷嗷叫着扑向葛国。国葛被灭,葛伯被杀,葛国的百姓却很高兴,因为从此以后他们就归属于商了,他们的股票也从“葛伯股”变成了“商汤股”,他们实际上是赚了。
  由此开始,汤带着商部落不断的争战力量越来越强大,直到可以与夏朝正面交锋。
  结果令汤没想到的是,关键时刻,东夷族各部却起来支持桀,从背后插了汤一刀。东夷族这么做,一方面是因为桀毕竟桀是天子,而且此前一直是天下无敌,另一方面,也是因为东夷族来不是团结的整体,很容易被分别利用。
  汤见自己后院起火,忙跑到斟鄩向夏桀谢罪请降,桀接受了投降,放过了汤。
  汤于是又做了十年的准备,实力更为强大,于是以良车七十乘,必死之士六千人,突然袭击夏桀。
  这次进攻取得了成功,就是我们前面讲过的鸣条之役,此役成功的关键在于采纳了伊尹的计划,绕到西面再向东打,攻其不备,出其不意。如果考虑到上一次讨伐夏桀失败是因为东夷族从汤的背后进攻汤,绕到西面再进攻,也避免了东夷族的再次发难可能造成的威险。
  据说,汤从灭葛国开始,进行了十一次大战,当他进攻北方时,南方的人民就抱怨,怎么不来打我们呀;向东打,西边的人民就不满,为什么攻打我们就这么迟呢?于是汤得以无敌于天下。这个可能是有所夸张,但是汤能以一个小部落发展壮大统一天下,也确实离不开他统治时采取的种种“仁政”。正是靠着这种“仁”的名誉,使得汤即使战败,也能重新发展起来,最终建立起了强大的商朝。

〖献己为牲〗
  商汤灭夏建商以后,将国都迁到了西亳,就是今天洛阳偃师。河洛一带,在桀还在位的时候,就开始大旱,(这也是导致夏朝衰落的一个重要原因,桀在大灾之年还一面奢嗜享乐,一面穷兵黩武,加快了衰落的速度。)汤现在仍要面对旱情。
汤见旱情长期不见缓解,就问身边的神职人员——贞人该怎么办。贞人回答说最好的办法是进行燎祭,就是把活人放在柴火上烧了,用这个人替众人赎罪(认为天灾是由于人的罪性,而罪必须用生命来赎清,这一点商族人的观念也同样与古代以色列人相类似)。
  前面说过,商族人是极其虔诚的信奉上天的民族,正因为这样,汤才以葛伯不祭祀为理由讨代葛国。汤这么做,不仅是利用人民的宗教情结,其实他自己也真的是认为上帝是必须敬畏和祭祀的。所以贞人一说如何求雨,汤立马就同意了。
   当时一般用什么来向上天献祭呢?最普通的是用动物,大一点的事儿就是找个奴隶或者犯人来献上,如果再严重的事情就是用大臣或者宗室贵族。用于祭祀的人或者动物,叫做牺牲,牺牲一般是找小孩儿,因为当时小孩成活率低,又没有什么劳动能力,杀了对国民经济的影响不大。
  可是汤却认为“众人有罪,在我一人。我作为天子,职责就是侍奉上天和祖宗,现在因为我的愚蠢,上天降下旱灾,那就牺牲我好了。”汤坚持认为众人的一切罪,应当由自己来承担,他说到做到认真的进行了沐浴、又剪掉头发、剪短指甲,又配上许多牛羊做陪祭,被到了祭坛上,再由神职人员按照仪式规则把火点着。商汤承受着火烤,闭上了眼睛,因为坚信上天会因此降下雨来,他的眼上甚至带有一丝淡淡的微笑。
  随着大火熊熊燃起,汤似乎已必定要与这个自己刚刚打下来的天下告别了,就在此天上打了一个雷,大雨终于降了下来。上天最终没有要了甘心把自己献为活祭的汤,而是在关键时刻降下雨来,于是普天同庆,商朝臣民与汤一同歌唱欢呼感谢赞美。

【相关链接】
〖偃师商城〗
  汤在取得天下后迁都于西亳。人们对于亳的具体位置,众说不一。1983年,在河南洛阳偃师的西塔庄村,发现了偃师商城。现在人们一般认为,偃师商城,就是传说中的西亳。
  偃师商城的遗址呈长方形,南北长约1700米,东西宽约1200米。城墙是用土夯筑而成,有七座城门,城内有多处宫殿区。其中1号宫殿区长宽均在200米左右,有围墙环绕,内有数座建筑基址。其中的4号基址包括正殿、廊庑和主门、侧门。还发现用石板围砌的排水道,长800余米。发现的墓葬均为中小型。城门中的西门遗址,城中出土的遗物有陶、石、骨、蚌、铜器等。 是目前中国早期城址中时代最早、规模最大、保存最好的城址。

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