洛阳皇帝传-先秦三代
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洛阳皇帝传-魏晋北朝
洛阳皇帝传-隋唐五代

一代女皇——武则天
原创作者:韩达尔

【帝王档案】

姓名: 武曌、武媚娘、武则天
姓别:女
民族:汉
职业:武周王朝开国皇帝、大唐王朝则天顺圣皇后
生卒:武德七年(公元624年)~神龙元年(公元705年)
工龄:16年
父亲:武士彠
母亲:杨氏
王位继承人:李显
最大爱好:权力
最大特长:权术
最大缺点:重用酷吏
最大优点:任用贤能
最大成就:建立大周,成为女皇
最大错误:曾经重用一批酷吏
最大快乐:加冕称帝,建立大周
最大痛苦:亲手杀死自己的第一个女儿
最大仇人:王皇后、萧贵妃
最大理想:掌握至高无上的权力
最大妥协:临终前退位,传位给儿子李显
最大武功:以黑齿常之为行军大总管在黄花堆(今山西山阴县),大破突厥兵
最大文治:完善科举制度、营建洛阳神都、大兴佛教
当前住址:陕西省乾县50外梁山乾陵
个性签名:谁说女子不如男?
  
〖曾用年号〗
  光宅
  垂拱
  永昌
  载初
  天授
  如意
  长寿
  延载
  证圣
  天册万岁
  万岁登封
  万岁通天
  神功
  圣历
  久视
  大足
  长安  
〖配偶子女〗
丈夫
  大唐天皇大帝 李治
  
男宠
  冯小宝
  张易之
  张昌宗  

  李弘(孝敬皇帝-代王)
  李贤(章怀太子-潞五)
  李显(中宗)
  李旦(睿宗)  

  太平公主
  
    
【经典记载】

〖古文〗则天皇后武氏,讳曌,并州文水人也。(《旧唐书·则天皇后本纪》)
〖今译〗则天皇后武式,名叫曌,并州文水(今山西文水县)人。
〖古文〗初,则天年十四时,太宗闻其美容止,召入宫,立为才人。(《旧唐书·则天皇后本纪》)
〖今译〗起初,武则天十四岁的时候,唐太宗听说她长得漂亮,就召进宫来,立为才人。
〖古文〗帝自显庆已后,多苦风疾,百司表奏,皆委天后详决。自此内辅国政数十年,威势与帝无异,当时称为“二圣”。(《旧唐书·则天皇后本纪》)
〖今译〗唐高宗自显庆(李自的年号自公元656年至661年)以后,经常得中风病,各部门的报告,都由天后(武则天)处理。自此(武则天)处理国政数十年,威仪权势与高宗没有什么区别,在当时被称为“二圣”。
〖古文〗既将篡夺,是日自临朝称制。(《旧唐书·则天皇后本纪》)
〖今译〗武则天准备篡夺皇位,在当天就亲自临朝称制了。
〖古文〗九月九日壬午,革唐命,改国号为周。改元为天授,大赦天下,赐酺七日。乙酉,加尊号曰圣神皇帝,降皇帝为皇嗣。(《旧唐书·则天皇后本纪》)
〖今译〗九月九日,废除唐朝,改国号为周。改年号为天授,大赦天下,特许大宴七天。十二号加尊号为圣神皇帝,将李显降为皇嗣。
〖古文〗长安四年立兴泰宫。(《旧唐书·地理志》)
〖今译〗长安四年(公元704年)建立兴泰宫。

【人物故事】

〖一代女皇〗

  武则天是中国历史上唯一的合法的大一统王朝女皇(在她之前北魏曾经出过一位元姑娘,在她之后西辽出过一位承天女皇,但这二者既不合法,亦非大一统王朝,所以武则天是中国历史上唯一的合法的大一王朝的女皇帝)。

  可以以女性的身份在中国这个以男尊女卑为主流思想的社会里称帝建国,实在是很不容易的一件大事,值得我们关注。

  为什么武则天可以成为女皇呢?首先是武则天的权势达到了一定的程度。自显庆五年,高宗经常因“风疾”而不能正常办公,于是武则天就以皇后的身份辅政,高宗死后,则以太后的身份临朝称制,前后共计三十余年。三十年,整整一代人成长起来了,而这一代又是完全在武则天的统治下成长起来的。可以说,整个大唐帝国的臣民们,都已经习惯了被武则天统治,武则天具备了实际称帝的实力和能力。

  其次是武则天够狠,当年为了争皇后之位亲自杀死一个女儿。高宗死后,她亲手将两个儿子扶上帝位,但很快又将他们都踢下龙椅,如果不把这两个儿皇帝推倒,又哪里轮得到武则天做皇帝呢?

  最后,武则天可以称帝,与唐朝特有的社会环境有关。李唐王室有多少鲜卑族的血统,我们说不清楚,但是唐朝在文化和思想上高度开放、“海纳百川”却是不争的事实。在这样的一个社会环境里,再出奇的事儿,人们都更多的愿意用宽容的态度去坦然的面对,而非盲目封杀。武则天正是充分的利用了这一点,她在辅佐高宗的时期,改皇帝为天皇,改皇后为天后,与高宗并称二圣,二者皆为“陛下”(这一传统,后来被契丹人建立的辽国所继承)。这就使世人渐渐习惯了将武则与高宗平等对待,从而为武则天称帝铺平了道路。

  纵观整个中国封建历史,所有的大一统王朝当中,同时具备以上三个条件的女性执政者,在武则天之前和之后,都没有过。正是因为遇到了这样大环境,再加上武则天本人超过常人的能力和性格以及其所掌握的权势与地位,才使得她最终成为了中国历史上唯一的女皇。

  唐睿宗载初元年(公元690年),侍御史傅游艺率领九百多名“群众代表”,上疏朝廷,请求武则天建国称帝。一开始,武则天并没有马上表示同意,而是假装推让,但是露骨的向天下人表明了自己的真实意图,将傅游艺的官阶由原来的从六品下一下提升为正五品上。于是,普天之下,再没有人不明白武则天那点心思了(不愧是女人啊,明明想要,偏说不要,明明说不要,偏要暗示自己其实想要。)一时间,朝中臣僚,宗室外戚,诸蕃首领,甚至和尚老道,纷纷表态,坚决拥护武则天做皇帝。

  既然到了这个份上,武则天不再推让了,于是,在九月九号正式称帝,改国号为大周,改年号为天授。十二号,武则天又与众不同的在自己还活着的时候就自己上了个尊号——“圣神皇帝”。

〖郁郁文采〗

  武则天好文,有时甚至到了不分敌我的地步,有两件事儿很能说明这点。

  当年上官仪忽悠着高宗要废武则天的皇后之位,武则天一怒杀之,将上官仪和其子全部处死。此时,上官仪的儿媳郑氏刚刚生了女儿上官婉儿,母女都被配入皇宫内庭为奴。上官婉儿长到十四岁的时候,不仅容貌出落得婷婷玉立,而且才思敏捷,诗词出众。武则天听说后,亲自当场命题考试,结果她的诗才甚至胜过其祖父上官仪。武则天见此大喜,不仅全然不顾“敌种之后不可留”的古训,反而让上官婉儿做自己的机要秘书,从此以后,武则天的一切诏书都是出自上官婉儿之手。最后甚至将上官婉儿嫁给了自己一度想立为太子的侄儿武三思为妻。这一切,全是因为上官婉儿有才。

  骆宾王本来是蕃王的属官,后来来担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年(679年),武则天爱其文才,将他升为侍御史。结果骆宾王有事没事儿就上书骂武则天。武则天气得把他下到狱里,却舍不得杀掉,关了一段时间后让放他到地方当了个县丞。结果没想到徐敬业在扬州起兵反对武则天的时候,骆宾王却跑去给徐敬业当秘书,还为将多年来骂武则天的经验加以总结和升写,写出了一篇《代李敬业传檄天下文》在文章中痛骂武则天,把武则天骂了个狗血喷头,结果武则天看过檄文之后,不仅没怒,反而向左右问道:“这是谁写的?”手下说是骆宾王写的。武则天竟然长叹一声说:“宰相安得失此人?”武则天爱才,简直到了没心没肺的地步了。

  女皇爱才,当然会重视选拔人才的正途——科举,有一次她还亲自到考场主持考试。科举与旧的察举、九品官人法等制度相比,最大的好处就在于他会过滤掉人的出身优势,而突显出人的才能优势。武则天注重科举,也就极大的调动了天下的读书人的学习热情,从而使整个国家形成一种学习风气。唐人热爱读书“父教其子,兄教其弟”,“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气,正是由武则天开创的。

  文化的普及和发展,也推动了整个社会的全面健康发展,武则天时期,不仅出现了崔融、李乔,这样的诗人和文学家,更是产生了奉先寺卢舍那大佛这样的世界顶级艺术作品,从而达到了中国文化史上的一个新顶点。

  文化的发展也对城市建设起到了促进作用,尤其是首都洛阳。武周时期的洛阳城“前置伊阙,后据邙山,左瀍右涧,洛水贯其中。”已经成为了横跨洛水的大都市。当时洛阳有南市、北市及新潭,等处可通河道,每天都有万余艘船只在那里停靠。天授二年(公元691年)七月,武则天传旨迁关内七州数十万户于洛阳,使洛阳的人口瞬间暴涨,超过百万。

  武周时期的洛阳,不仅是中国大都市,而且也是国际性的商业大都会。

  为了给自己歌功颂德,武则天又为自己建造明堂、宗庙和天枢。其中天枢实为一根立柱,以铁铜铸成,“共征天下铜五十万余斤,铁三百三十余万,铁二万七千贯,高九十尺,径一丈二尺,柱身八面,每面宽五尺。柱下是一座铁山,周边长一百七十尺,铁山周围是用铜铸成的蟠龙和麒麟。柱顶为腾云的承露盘,径十尺,四个龙人站在盘上捧火球,火球高十尺。”柱上刻有百官及四夷首领的姓名,武则天更是在天枢之上亲书匾额曰“大周万国颂德天枢”。
  经过武则天的多年经营,中国的社会经济得到了极大的发展,人口也随之增长。武则天执政前的永徽三年(公元652年),全国人口仅三百八十万户,到武则天退位时的神龙元年(公元705年),全国人口已经增加到了六百一十五万户,约三千七百多万人口。

  武则天以文治国,终于使大周呈现出了一派国富民殷、百业兴旺的太平景象。
  
〖武功平平〗

  或许因为毕竟是女性的缘故,武则天在位期间虽然有成功的文治,但是军事方面却表现平常,甚至可以用比较差来形容。

  高宗在世之时,武则天辅佐高宗,而唐朝的疆域面积也在此时达到了历史之最,于是武则天开始认为自己在军事上是个天才。岂不知,除了大唐的综合国力之外,当时帝国的一大批优秀的将领起到了关键的作用。

  高宗一死,武则天临朝称制。为了巩固自己的统治,她将本来负责西部防卫的大将军程务挺、安西都护王方翼,或杀或贬。这样一来,就给当地的突厥人提供了机会,突厥可汗阿史那骨笃禄听说武则天自毁长城,大喜下令摆酒相庆,而后亲率大军直扑朔州、代州。武则天派军增援,在忻州与突厥兵大战,结果唐军大败,死五千余人。从此以后,东突厥复国,成为大唐和武周边境上的大患。

  突厥未平,大唐昔日的盟友吐蕃也来趁火打劫,北上西域,与大唐争夺对西域的控制权。结果热爱文化事业的武则天派了个文官韦待价去迎击吐蕃大军,其结果可想而知,那败的叫一个涂地。武则天无奈,只好派宰相岑长倩再去出征。老岑正兴致勃勃的走在半路上,被女皇一道圣旨处死,原因是老岑在政治上被查出了问题。

  武则天出于政治原因不断的清洗异己,导致大量具有军事才能的将领没有死在前线却死在了武则天的圣旨之下。如此一来,大唐的力量再强也无法正常发挥出来,这才导致在前线不断的败给那些国力不如自己的对手。

  如此巨大的BUG,自然很快被周边各国发现,于是大家群起而攻之。搞到最后,连只有区区几万人的契丹也敢跟大周叫板了,而且一举歼灭周军数十万之多,开创了大唐建国以来最大的耻辱。这下可把武则天气得不轻,可是打不过人家,气又无用,武则天只好发扬阿Q精神,单方面的将契丹首领李尽忠改名为“李尽灭”,孙万荣改为“孙万斩”,以泄心头之怒。武则天已经跟个愤怒的小女人没什么区别了。(单方面用文字“打败”对手。)

  事到如此,武则天不得不承认,自己在于军事方面并非天才。

  不过武则天毕竟是武则天,她扬己所长,弃己所短,跟这些男人们玩起外交手腕来。结果,首先是吐蕃被武则天用反间计搞定,吐蕃最大的主战派大相论钦被杀。论钦的亲族党羽被杀者多达数千人。吐蕃经此大乱,暂时无力与大周对抗了。

  而后,武则天又利用突厥不愿看到契丹过份强大的心理,与东突厥建立了共同对抗契丹的同盟关系。于是突厥在背后突然插了契丹几刀,把新兴的契丹插得浑身是血,无力与大周为敌了。

  几番折腾下来,把武则天累得够戗,他也看出来对手是故意欺负自己一个女人,索性让太子李显挂帅抵抗突厥。李显虽然没什么本事,事实也没有真正亲临前线,却起到了鼓舞士气和威吓敌人的作用,毕竟当年太宗、高宗的余威尚在,突厥也不知道这李显有没有继承一些天可汗的军事基因竟然暂退却。武则天趁热打铁,任命狄仁杰为河北道安抚大使,对北部防线加强防备。狄仁杰把个北部边防经营得如铁桶一般,突厥见无机可趁,也就不再南下与大周为敌了。

〖解密年号〗

  女性普遍是易变的,一点情绪上的波动,就很容易导致她的一个行动,所以女性会经常更换衣服和发型,随着衣服和发型的变化,女性内心的情绪波动得到了发泄。武则天也是女人,也很容易情绪波动,所以也需要发泄。但她当然不能满足于一般女性的换衣服,换发型,武则天的做法是换年号。早在当皇后的时候,武则天就鼓动高宗一口气换了十四个年号,临朝称制,尤其是自己当皇帝以后,武则天更是创下了十七个年号的历史纪录。

  武则天此举,不仅前无古人,而且后无来者,成为中国历史上年号最多的皇帝。这些年号,从侧面反映了武则天复杂多变的心理情绪,让我们更好的了解这位女皇的内心世界。

  且看她第一个年号:光宅

  光宅是武则天以太后身份临朝称制的第一个年号,竟然是光明宽阔的大房子。让人一听就觉得心情不错。说明这一时期的武则天,有一种良好的心情。此时的武则天,虽然刚刚死了丈夫,但是丈夫却留给她一道遗诏(其实这诏书还不是武则天自己写的),将军事大事都交在她的手中。武则天过去虽然也左右国事,但是毕竟是在后台,现在终于可以走到前台了,心情自然不错。好比某人突然继承了一座大宅子,那心情当然会很爽。

  第二个年号:垂拱

  继承大宅子的新鲜感很快就消失了,工作还得踏踏实实的做,否则光明的大宅子就有变成精光的空宅子的可能了。武则天可不是败家女,仅仅“光宅”了三个月,就从兴奋中走出来,开始“垂拱而治”。于是选择了“垂拱”这个年号很文很雅的年号,而且一用就是四年,直到一块“疯狂的石头”出现为止。

  在用“垂拱”一词做年号的四年里,有两件事儿很叫武则天满意。一件儿是垂拱二年,她下了一个诏要“复政于皇帝”——说白了就是不主持工作了,把权力交给皇帝。结果呢,傀儡皇帝李旦很有头脑没同意,她只好接着干。还有一件儿是垂  这两件事儿为什么叫武则天满意呢?因为真也好假也罢,从这两件事儿里武则天高兴地看到了自己“垂拱”的良好效果:道路铺好了、舆论起来了,自己的代理皇帝很快要转正了。此时的武则天,就像快要到达峰顶的登山者,俯视天下的雄心越来越强烈,用“垂拱”这个词做年号,实在是她这种心态的折射。

  第三个年号:永昌

  垂拱四年,有人在洛水里得到一块白色的石头,上面然刻有“圣母临人,永昌帝业”八个字。石头送到朝廷,武则天大喜,立即加封这块石头为“宝图”。(事实上这个石头是武则天的侄子们搞得鬼,武则天当然也知道,但是她乐意做这种“秀”)

  加封完了石头,武则天认为有必要再改个年号,“宝图”上的后一句话是“永昌帝业”,于是武则天决定改元为“永昌”。

  第四个年号:载初

  武则天真是太有文化了,她显然是做了拆字游戏,如果我们把“永昌”的“昌”字,可拆成“二日”,那就是“永远有两个太阳”。当时实际执政的虽然是武则天,可是他二儿子李旦还是法定皇帝呀。难道要永远跟这破孩子共享天下?当然不行。到了永昌元年的十一月,武则天就急不可待的下令再次改元。

  那么改什么呢?武则天选择了“载初”这个令人费解的词。载是承载、记载的意思,而初有起初的意思,字面理解,武则天似乎是在暗示在历史要记载一个新时代的开始吧?果然,载初九月,武则天就称帝了,历史记载下了这个新的时代的开始。

  第五个年号:天授

  既然称帝了,当然更要改元,不过这次的年号感觉并不太“文”。武则天为自己正式称帝后的第一个年号选择了“天授”这个词。

  天授是什么意思呢?这个好像太容易解释了,天授,天授,上帝所授。武则天当皇帝,虽然是在开放的大唐盛世,但是毕竟男尊女卑的历史已经存在了几千年了,(以后也又存在了千余年)这对世俗观念绝对是一个很大的挑战。为了打破世俗观念,武则天祭起选择了“天授”一词做国号,就是要向世人宣告,自己的皇权乃是来自上天所授,绝对是正版软件。

  除了改年号,武则天还鼓励宗教人士粉饰自己,最先对武则天“投资”的是一个叫法明的和尚,他写了一本《大云经》,宣称武则天是弥勒佛转世,弥勒佛在佛教里是指未来的佛,代表新时代,所以武周替代李唐乃是天意。武则天对此相当满意于天授二年下令将僧尼的地位处于道士女冠之前。当时已经传入中国的基督教景教派一看佛教得了甜果果,立即发动信众,集资亿万在洛阳建起了“大周颂德天枢”狠拍武则天的马屁。武则天一看连洋人的天主都支持自己了,爽,于是对景教大力扶持。

  经过,武则天的地位渐渐得到了普遍认可,天授三年三月,天竺国(印度)派使者向大周朝贡,标志着武周已经获得了周边国家的承认,武则天终于是称心如意了。

  第六个年号:如意

  这个年号其实没有什么特别的解释,主要是武则天小心的侍奉老天爷足有三年了,现在终于开始得到了天下和周边各国的普遍认可,感到称心如意了,于是就改用了这个年号。

  第七个年号:长寿

  如意年号没有什么太特别的意思,完全是一时兴起,自然不会使用太久,果然,没用了一年武则天又改元长寿。长寿一词,比如意更加简单,根本不需要解释,这一年武则天已经六十八岁了,所谓人到七十古来稀,或许武则天开始关心自己的生命问题了吧。武则天用长寿做年号用了三年。算是比较长的,看来这一时期的武则天的心态已经开始有了衰落的迹象。

  第八个年号:延载

 延载一词不难理解,载则,年也,所谓一年半载,三年五载。延载,就是延年,看来武则天还是想长寿,但是又觉得总叫一个年号有点腻,所以不得不换个年号好换心情,啊于是就整出来一个延载

  第九个年号:证圣

  证圣一词出自佛教家语,其宗教意味明显,说明武则天此时盼望自己能够证入圣果,达成宗教上的更高层次。事实上,在这一时期,武则天广修寺院,烧香拜佛,大兴佛事,而且建天枢,铸九鼎。仅天枢、九鼎就花费钢铁二百多万斤之多,至于布施给寺院的钱财,更是无法用数字进行统计。

  第十个年号:天册万岁

  武则天突然再新强调自己的万岁之位是来自上天的册封,也许因为她觉得自己在宗教上积累了很多功德,上天这次应该是真的会册封自己为万岁了。

  第十一个年号:万岁登封

  武则天开始进入个人崇拜的状态了,人一老了都这个,这时的武则天,大约认为自己已经是登封造极的人物了吧。
  第十二个年号:万岁通天

  武则天的“天命”感和自我崇拜已经达到极致了,此时的她似乎已经对地球感到不满足,想着要通天呢。从第十、第十一和第十二这三个年号的变化中,可以看出,武则天的自我意识越来越突出,个人崇拜之风也越来越浓。然而也就是在这一时期,周边许多部族或国家开始对大周叛乱或入侵,大周王朝岌岌可危,武则天却还在那里做着“真命天女”的清秋大梦。

  第十三个年号:神功

  个人崇拜也有个限度,武则天此时似乎冷静了下来,而他的部下也平定了一些战乱,武则天觉得实实在在的战功要比自我崇拜的梦幻更有意义,于是下诏改元为神功。这也算是对前线将士们的一点认可和安慰吧。不过大约武则天内心还是会觉得这些“功”是来自自己的“英明领导”,还是有个人自我骄傲之嫌。

  第十四个年号:圣历

  神功无敌了仅四个月,武则天又开始回归宗教,于是改用“圣历”作为年号。这个年号与“证圣”有相似之处,但是多了个“历”字。历指经历、历史,说明武则天此时在关注历史。武则天此时已经七十四岁,孔子只活了七十三岁,所以中国人常说“七十三,八十四”是两道坎。武则天已经越过了第一道坎,庆幸之余,大约也会用回顾自己的历史吧。当然,在武则天看来,自己的历史,绝对是“圣历”。

  第十五个年号:久视

  “久视”的来历,被写在《旧唐书·则天皇后本纪》里:“(圣历三年)五月癸丑,上以所疾康复,大赦天下,改元为久视。”武则的病好了,于是改元。看来这次得的是眼病。不过也不排除武则天希望自己身体健康长久的视察天下的意思。

  第十六个年号:大足

  有人说在这一年,民间发现了巨大的脚印,武则天知道后,就改元“大足”了。不过“大足”也可以理解为“大大的满足”这一年,张易之兄弟入宫,成为武则天最喜欢的男宠。哈哈,该不会是武则天这根老草连吃了两头小嫩牛,以至于连呼“大足”吧?

  第十七个:年号:长安

  这是武则天用的最后一个年号“长安”,好比是普通女人的最后一件新衣服。就是在武则天感到“大足”这一年的十月,她决定到西京长安去转转走走,然后就将年号改成了长安。所以从表面上来看,这个年号无非是为了纪念长安之行而随意取之。可是,偏偏这次武则天竟然真的就长久的安在这个年号里了,一用就是三年,直到去世,再没有改过,年号。看来,启用这个年号的真正用意在于,武则天此时的心已经不再激情火热,开始渴望得到一个长久安稳的晚年归宿了。

  长安三年十一月,武则天重病,在她重病期间群臣不能得见其面,只有张氏兄弟以她的名义号令朝臣。大家都恐怕张氏兄弟会在武则天病逝后生乱,于是干脆杀了张氏兄弟,逼武则天传位于太子李显,并改元神龙。神龙元年,武则天去世,从此真正的长久安息了。

【相关链接】

〖洛阳水席〗
  “水席”是洛阳特有宴席,来洛阳如果要吃点什么有特色的美食,一定不能错过“酸辣味殊,清爽利口”的“水席”,而洛阳水席,正是武则天时期形成的。

  洛阳虽与南方邻近,但四面环山,挡住了南方的潮气,气候相对干燥寒冷。为了适应生活环境,民间就发明了用莲菜、山药、萝卜、白菜等蔬菜加上酸辣味道调料熬成的水席。水席连汤带菜全都有,且又酸又辣,所以在御寒的同时,又保证了营养丰富,而且还能最大限度的补充水份。

  武则天的时候,这种做法传入了宫中。武则天吃后非常喜欢,于是渐渐成为皇常的固定宴席,并且定名为水席。宫廷美食,自然不同于民间,于是水席中加入了各种山珍海味,珍禽异兽。水席上菜的程序,也变得非常庞大,吃一道换一道,一道一道的上,就如流水一般。这也成为水席名称的又一个解释。

  后来,水席又从宫中再传回了民间,终于发展成为洛阳最有名的美食。

  现在的洛阳水席,形成了自己特有的一套固定程式。一般来说,一套水席要包括二十四件,所以又称为“三八席”。上菜的时候,先要上六个冷盘下酒,冷盘又分为四荤和四素。四个冷盘之后,再上十六个热菜,这十六个热菜必须用不同型号的青花海碗盛放。其中有四个是压桌菜最为重要,其它十二个,每三个味道相近的为一组,每组各有一道大菜领头,称为“带子上朝”。

  整套水席,有荤有素、有冷有热,有汤有水,搭配十分合理,用料跟火侯甚至上菜的程序,则十分考究,不能有一点差错。又分为高中低三个档次,丰俭由人,适合不同阶层的人群食用。

〖奉先寺〗

  奉先寺,原名卢舍那大佛石窟,既是唐代龙门石窟的代表作品,同时也是今天洛阳文化的象征文物。开凿奉先寺的最大投资人,就是武则天。

  武则天信奉佛教,或者说她很看重佛教。她一方面她确实希望通过佛教来洗刷自己一生为了争夺权力而犯下的累累罪行;另一方面,她也是确实希望利用佛教来提高自己的威望,巩固自己的统治。

  抱着这样的想法,武则天开凿了唐代最具代表性的石窟——奉先寺卢舍那大佛。

  凡是到过洛阳的人,无不去看龙门石窟,而凡是去过龙门的人,又无不为卢舍那大佛所震撼。奉先寺在开窟造像时,没有像其他石窟那样采取全部开凿洞窟的方式,而是别具匠心的依山就势在露天的崖壁上雕造佛像,从而亦山亦佛,使观者站在大佛像下时,有一种人在佛前,佛在山中,山亦是佛,佛亦是山的天然之感。

  整个奉先寺南北宽约三十四米,东西深约三十六米,九米宽的台阶共三道,其上雕刻了一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士等共十一尊大像。整个雕像群维妙维肖,栩栩如生,每一尊雕像,都被精心刻画,形态各异,充分表达了不同人物在佛教中所表达的意义。

  阿难文静温顺,外表朴素;菩萨华丽、端庄、幽静、矜持;天王肃穆、硕壮、狰狞;力士刚强又显示出暴躁的神情。

  而整个雕像群的主体——卢舍那大佛,则典雅安详地坐在八角束腰涩式莲座上,呈现出明丽秀雅,雍容高贵的气势——卢舍那大佛身着通肩大衣,大衣自右肩回绕至左肩,覆盖着全身的舒缓的衣褶,飘逸而浩荡。虽然看似流水,却在薄薄的衣襞下显示出壮硕健美的质感。

  大佛面形丰肥、两耳下垂,这尊佛像,丰颐秀目,嘴角微翘,呈微笑状,头部稍低,略作俯视态,宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。双目则仿佛流出了永恒、恬淡、慈祥和智慧。使人面对之时,会顿觉心境空灵升华,恬然平静,甚至大彻大悟,超凡脱俗。

  因为大佛雕得实在是太美了,所以人们都传说,大佛就是按着武则天的容貌雕刻而成的。

  卢舍那佛的北侧,立有唐玄宗开元十年(公元722年)补刻的《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记碑》。据碑文记载,奉先寺始造于咸亨三年(公元672年),完成于上元二年(公元675年)前后共历时三年零九个月,是唐高宗发愿为其父唐太宗李世民所建,皇后武则天捐出脂粉钱两万贯用以赞助此项工程,是这座雕像最大的“投资人”。

〖兴泰宫〗

  武则天和大多数女性一样,喜欢住大房子,除了在洛阳城里的大房子之外,她还在洛阳城外建设了不少大房子——行宫。

  现代人在城市里待得久了,会到乡下去搞搞“农家乐”。武则天在洛阳掌理国事,累了,烦了,也会跑到城外去,找个山青秀的地方,享受享受生活。区别在于,现代人下乡并不需要专门盖大房子,吃喝住用都在老乡家消费,从而带动了乡村经济;武则天到乡下去,却是花国家的钱,占百姓的地,为自己盖超豪华的皇家宫殿,搞得人民苦不堪言。

  武则天盖的大房里,最大,最豪华的,当数今天洛阳市宜阳县境内的兴泰宫。据《旧唐书·地理志》记载:“长安四年(公元704年)立兴泰宫。” 我们知道,长安是武则天最后一个年号,而这个年号总共只有四年,再往下就是她儿子的年号神龙了。也就是说,兴泰宫建成一年后,武则天便死掉了。

  武则天本来是有很多行宫的,其中她最喜欢去的,是当时属洛阳管辖的登封的三阳宫。三阳宫离洛阳比较远,有一百五十多里,所以大臣们都不主张武则天去三阳宫,理由是三阳宫路途太远,往返费用太大。大臣们天天上疏,把女皇整得实在是烦了,就决定把三阳宫拆了,用三阳宫的材料,在洛阳附近建新的行宫。

  武则天想得挺好,结果那些石硬的大臣们还是不肯放过她。有个叫卢藏用的左拾遗,给武则天上了一本《谏修兴泰宫》在书中说:“倾岁以来,虽年谷丰盛,而百姓未有储蓄,陛下西幸东巡,人未休息,土木之役,岁月不空。陛下……广造宫苑,臣恐人未易堪。”

  这下可好了,你去三阳宫吧,大臣们嫌差费用太高,你另外建造吧,大臣们又嫌没这笔银子,你说把三阳宫拆了用旧有材料建吧,人家说不够运费的。看来武则天手这班大臣们,还真是够难侍候的了。既然难侍候,索性就不侍候了。武则天此时已经81岁了,身体又不好,抓紧时间享受富贵是真格的,管别人批评不批评呢,只管催促快快修建兴泰宫。

  在武则天的严格监督之下,兴泰宫仅用三个多月就建成了,而武则天立马搬了进去,一住三个多月,那叫一个爽。武则天一高兴,传旨免了寿安县(今洛阳市宜阳县)一年的差役。不过,很可惜这已经是武则天最后的享受了,就在这年的年底,武则天病死在洛阳上阳宫,再也没有机会去兴泰宫享受了。

  武则天死后,兴泰宫就渐渐废弃不用了。

  上世纪70年代,当地农民在遗址附近修大寨田,曾挖出过陶制下水管道,专家认为是兴泰宫的遗留物,并由此发现了兴泰宫遗址——兴泰宫遗址坐落在山凹中,坐北朝南,平面呈长方形。地表现存有宫城南门、南墙、东墙及大量的碎板瓦、筒瓦、绳纹砖等。南墙东段有部分残垣遗址。东墙筑在坡脊上,依山势而修。在遗址北部的西赵河北有一大型夯土基址,面积大约一千平米,残高两米五,夯土层厚六厘米至八厘米。板瓦、筒瓦多内饰布纹,外部打磨光亮。

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